Allzeit empörungsbereit: Verletzt gefühlte Gefühle

Es kommt immer öfter vor, dass Menschen sich von anderen Menschen "verletzt" fühlen und der Ansicht sind, ihnen werde "Unrecht getan". People of Color empfinden Schmerz, wenn Schauspieler sich das Gesicht anmalen, Emanzipisten leiden, wenn Frauen behaupten, sie arbeiteten freiwillig als Prostituierte. Muslime sind entsetzt, wenn Weihnachsmänner frei herumlaufen, und Atheisten reagieren aufgeregt, wenn Christen ein Kreuz in Amtsstuben hängen. Von Nazis gar nicht zu reden: Deren Meinung ist nach allgemeiner Auffassung keine Meinung, sondern ein Verbrechen. Das Denken wird hier zu einem materiellen Angriff auf den Toleranzmuskel der Mehrheitsgesellschaft.

Mitten in einer Gesellschaft, die sich tolerant fühlt wie noch keine vor ihr, grassiert die Empfindlichkeit einer beständig wachsenden Meinungsintoleranz. Wenn früher irgendwo Meinungen aufeinanderprallten, dann gingen die Beteiligten am Ende schlimmstenfalls im Wissen auseinander, einander nicht überzeugt zu haben.

Heute steht am Ende einer Diskussion immer öfter das sorgsam gepflegte Gefühl, das Gegenüber habe mit diesem oder jenem Satz, mit der einen oder anderen Geste eine Grenze überschritten und damit eine persönliche Beleidigung verübt: Die einen malen Allah, die anderen behaupten, das Grundgesetz garantiere Meinungsfreiheit unabhängig von der beinhalteten Meinung. Dritte schließlich sind der Ansicht, dass der beständige Ersatz von diskriminierenden Begriffen durch vermeintlich nicht-diskriminierende Begriffe auch diese schnell zu diskriminierenden Begriffen macht, so lange die grundsätzlich diskriminierenden Einstellungen vorhanden sind.

Der Grund dafür liegt in einer grundsätzlich gewandelten Beleidigungsbereitschaft, die inzwischen kaum noch eine offene und freimütige Diskussion zulässt. War es in der Vergangenheit wichtig für eine vollendete Beleidigung, dass der Beleidigende sie auch als Beleidigung meinte, so reicht es heute völlig, wenn sein gegenüber sich beleidigt fühlt. Jedes Gespräch wird von der einen Seite als Versuch geführt, das, was zu sagen wäre, so auszudrücken, dass es jederzeit dementierbar ist. Während die andere Seite darauf aus ist, noch im harmlosesten Scherz eine neue Offenbarung tiefsitzender Ressentiments zu finden.

Jede Äußerung wird auf ihr Skandalisierungspotential abgeklopf, jede Abweichung vom leisetreterischen Sprachgebrauch genügt, eine Empörungswelle durch die sogenannten sozialen Netzwerke zu schicken, die hier perfekt als soziale Spektakel-Verstärker dienen: Im kleinsten Kreis entwickelte Verletzungen und engagiert empfundenes Unrecht, früher allenfalls ein Fall für ein nassgeweintes Kopfkissen, können nun eingeklagt, angeprangert und öffentlich ausgelebt werden.

Mediale Bedürftnisse und private Empfindlichkeiten bedingen und verstärken einander. Von unten nach oben bricht sich wahre Empörtheit Bahn, von einer Gesellschaft herangezüchtet, die ihren Mitgliedern das Gefühl gibt, jedes Zipperlein, dass ein hypersensibel ausgebildetes Seelchen in sich bemerken könne, sei wichtig genug, vor aller Augen darunter zu leiden. Von oben hilft eine unentwegte, nie ermüdende Simulation von Entsetzen über Sätze, Worte und Ansichten, die man folgenlos einfach hinnehmen könnte, die aber auflagen- und aufmerksamkeitsmäßig besser vermarkbar sind, wenn man sie kleinkrämerisch und peinlich genau auf ihren Empörungsgehalt abklopft.