Documenta-Skandal: So reagieren Bergbauern in Peru

Mehr Vorkontrolle, damit die künstlerische Freiheit grenzenlos bleiben kann: Bergbauern in Peru sind entsetzt über die Vorgänge in Kassel.

Ich gebe zu, dass wir das alles am Anfang nicht ernst genommen haben. bei uns hier ist die Spargelerntezeit gerade vorüber, das heißt, es geht für uns gleich beim Kaffee weiter. Natürlich wissen wir im Dorf alle, dass die Documenta Fifteen ihre Pforten geöffnet hat, Kassel, das ist hier bei uns in Chinchero ein Name mit großem Klang! 

Oft stehen wir abends nach getaner Arbeit vor unseren Hütten, wenn wir wieder einen Tag auf unseren kleinen Handtuchfeldern überlebt haben, kleinen Flächen von bis zu 300 Quadratmetern, die sich an Steilhängen entlang winden, mit einem Neigungswinkel, der so steil ist, dass man sich beim Ackern oder Ernten gegen den Berg neigen muss, um nicht die 3.500 Meter tief bis auf Meeresspiegelniveau zu stürzen. Ja, und dann sprechen wir darüber, was diese namhafte Schau wohl in diesem Jahr bieten wird. Mehr Gegenständliches? Verrückte Installationen?  

Spannend wie immer

Die Fifteen war ja schon vorher total spannend. Wie gewohnt eine alles andere als die sonst gewohnte Ausstellung unserer zeitgenössischen, habe ich zu meinem Nachbarn Josè gesagt. Er nickte, meinte aber, durch den ganzen Mut und die Ungewöhnlichkeit fehle der documenta diesmal auf den ersten Blick  die visuelle Anziehungskraft. Kaum große Ölschinken, dafür viele Kinderzeichnungen, keine phallischen Symbole, keine aufsehenerregenden Signale in Form tabuloser Tabuverstöße. Dass das große Kunstland Deutschland einen kleinen grünen Pavillon bereitgestellt hat, um echte Aborigine-Malerei zu zeigen, fanden wir im Dorf alle gut. Aktivismus, wie er aus urbanen Zentren der westlichen Welt kommt, ist ja auch für uns ein Vorbild, auch wenn die Kunst, die diesem Signalismus entspringt, mich oft an die Krakelei von Kindern erinnert.

Meine Frau Aleecia schimpft mich dann immer. Kunst komme nicht vom Substantiv "Können", sondern sei vielmehr ein Substantivabstraktum zum Verbum können mit der Bedeutung, etwas tun zu können, egal, wie gut man es beherrscht. Aleecia fand gleich, dass sich das Konzept der gemeinschaftlichen Teilhabe, wie es die Künstler vom Kollektiv Ruangrupa aus Indonesien vorleben, am eindrucksvollsten dort vermittelt, wo verschiedene Künstlergruppen gemeinsam mit emsigen Medienarbeitern, Nutzern sozialer Netzwerke und engagierten Politikerinnen ohne Abtrennung an einem Werkstück arbeiten.

Lumbung kannten wir gar nicht

Natürlich wissen wir hier in Peru, dass das grundlegende Prinzip der documenta fifteen 'Lumbung' heißt, eine Praxis aus dem schönen Indonesien, deren Name sich von dem einer Reisscheune ableitet, in die die Überschüsse einer Reisernte eines Dorfes gebracht werden, damit sich dort dann jeder nehmen kann, was er braucht. Das Dorf als uneigennützige Gemeinschaft, edle Wilde, die keinen Egoismus kennen. Das haben sich die Künstlernden so wunderbar ausgedacht, dass  selbst wir hier in Peru einen Moment lang daran geglaubt haben, dass es das wirklich geben könnte. Dabei haben wir hier selbst Erntehelfer, Landpächter, Landbesitzer und Landlose und natürlich wird die Ernte nicht einfach durch alle geteilt. Wo kämen wir denn da hin?

Dass das Motto "Make friends, not art", das diese Documenta so ungewöhnlich machen sollte wie ihre Vorgänger, aber nur Tarnung war für ein perfides Manöver, das Deutschlands Ruf in der ganzen Welt, sein Ansehen und sein Renommè so nachhaltig beschädigt, das hätten wir alle nicht gedacht. Ich nehme mich da nicht aus, ich sehe mich da vielmehr nahe bei Walter Steinmeier, der wohl auch überrascht und entsetzt zugleich war ob des ungeheuerlichen Skandals, der wahre Schockwellen um die Erde schickte. Von Kulturstaatsministerin Claudia Roth aber sind wir Bäuerinnen und Bauern hier im Dorf wirklich enttäuscht. So eine kluge Frau, die selbst schon in Filmen mitgespielt und eine Rockband als Managerin betreut hat! 

Warum denn keine Vorkontrolle?

Ich persönlich finde, dass sie sich durch ihren Umgang mit dem umstrittenen Werk auf der Documenta disqualifiziert hat. Dass es trotz aller Warnungen und Bitten keine Vorkontrolle der auszustellenden Bilder gab, können wir Peruaner nicht verstehen, und ich glaube, ich spreche da auch für unsere Nachbarn in den anderen südamerikanischen Ländern. Hätte man nicht Menschen, die sich mit der Decodierung solcher Machwerke auskennen, in die Ausstellungsplanung einbinden könne? Ja, müssen?

Natürlich findet eine Zensur nicht statt, das ist richtig und es ist auch gut, dass Kunst alles darf. Aber man darf nicht vergesse, was sich das indonesische Künstlerkollektiv Taring Padi, das ich selbst vorher nicht kannte, da geleistet hat, lässt eine Nähe der diesjährigen documenta zur Israel-Boykott- Bewegung BDS (Boycott, Divestment and Sanctions) nicht nur vermuten. So gut wir hier in Chinchero das Signal fanden, dass das selbstbezogene Künstlergenie ausgedient hat und jetzt die weltverbessernde Kraft von Kollektiven zum Tragen kommt, so konsterniert sind wir nun. Nicht nur Deutschland steht doch weltweit blamiert da, sondern auch gesellschaftliche Initiativen und soziale Projekte vor allem aus dem Globalen Süden.

Peru ist für Konsequenzen

Um personelle Konsequenzen führt aus unserer Sicht, und da spreche ich ausdrücklich auch für meine Nachbarn, die Familie und Leute aus dem Nachbardorf, kein Weg vorbei. Wer da nun wird gehen müssen, muss sich zeigen, es ist bestimmt nicht unsere Sache, das von hier aus zu bestimmen. Aber zumindest für Peru, soweit es mein Dorf betrifft, kann ich es nicht anders sagen: Deutschlands Ansehen in der Welt habe durch diesen Vorfall bereits Schaden genommen.da muss nun schnell gehandelt werden!