Houellebecq im KiKa: Zwischen Unterwanderung und Unterwerfung

Hätte man vor 50 Jahren gedacht, dass Fernsehfilme nach Büchern eigentümlicher französischer Intellektueller im Fernsehen nur gezeigt werden können, wenn anschließend eine Fernsehdiskussionrunde erläutert, wie falsch, undenkbar und unzulässig die Fantasien dieses Michelle Houellebecq sind? Und hätte man sich vorstellen können, dass es möglich ist, die zur Beruhigung gedachte Fernsehrunde über eine ganze Stunde mit einer Debatte zu füllen, die sich um die Frage dreht, ob das, was diskutiert wird, wirklich existiert?

Auf 80 Prozent Kinder mit Migrationshintergrund können die Beteiligten sich einigen. Auch darauf, dass es dann doch schon Probleme geben kann. Was machen wir denn da? Wie weit kann die Toleranz der verbleibenden 20 Prozent gehen? Wie weit muss, wie weit darf die Mehrheit, die zur Minderheit wird, sich selbst und ihre eigenen Werte aufgeben, um glaubhaft zu machen, dass Toleranz Minderheiten gegenüber zu einem ihrer zentralen Werte gehört?

Mehr, mehr, mehr

Mehr Geld für Bildung, ruft Bettina Gaus. Mehr Schweinefleisch, wenn keiner was dagegen hat, ruft Julia Klöckner. Niemand wird im Islam zu irgendetwas gezwungen, ruft der Vertreter des politischen Islam, der ein blaues Jackett trägt und immer dazwischenredet. Der Mann kennt das Grundgesetz, er ist ein brillanter Vertreter der Argumentationssschule, die immer auf die anderen zeigt und Rücksicht für sich fordert. Manchmal darf man Frauen nicht die Hand geben, aus Respekt. das steht im Grundgesetz, das seiner Ansicht nach vorschreibt, dass jeder religiöse Humbug, jeder Quatsch  aus irgendeinem alten Buch und jeder Käse, den ein mittelalterlicher Prophet angeblich irgendwo zu Protokoll gegeben hat, von jedermann nicht nur toleriert, sondern hofiert werden muss.

Islamisierung? Woher denn. Es ist der Blick der früher hier Lebenden, der nach dem 11. September zwar Moslems in Muslime verwandelte. Gleichzeitig aber begann, die verschleierten Nachbarn argwöhnisch zu betrachten.

Dass es Muslime waren, die die Türme in New York in die Luft jagten, bleibt ungesagt wie so vieles an einem Fernsehabend, der an die besten Tage der politischen Bildung in der DDR erinnert. Wo Houellebecq den schleichenden Übergang einer müden und in sich zerrissenen westlichen Gesellschaft in ein kommodes islamisches Regime beschreibt, dass seinen Bürgern wie einst die DDR das Angebot macht, so zu tun, als ob sie mittun und dafür ein ruhiges, sicheres Leben mit ein paar kleineren Einschränkungen geboten zu bekommen, wird in der Sitzungsrunde bei Maischberger ein islamistischer Angriff auf westliche Werte in den Film interpretiert.

Ein kommodes islamisches Regime

Dass der nicht die Gefahr ist, die dem überempfindlichen rechten Rand Angst macht, sondern eben die Aussicht, allmählich wegassimiliert zu werden durch Demagogen wie den Zwischenredner von der Migrantenpartei BIG, der statt normaler Unterwanderstiefel schwarze Hochglanzherrenschuhe trägt, ist keine Frage, die an diesem Abend zur Debatte steht. Der Kika sucht nach Toleranz, findet sie aber nur auf einer Seite der braunen Sitzgruppe, die ihr end- wie fruchtloses Therapiegespräch schließlich zufrieden beendet.

Die gesellschaftsgefährdenden Inhalte von Houellebecqs "Unterwerfung" sind nicht widerlegt, aber endlich breit genug getreten, dass niemand mehr darüber stolpern kann. Nicht die Situation, die der Autor beschreibt, ist mehr durchaus denkbar, sondern eine "Satire" (Die Zeit), in der Edgar Selge als François Houellebecq'sche Witze reißt. War schon die Verfilmung des Buches dank einer zärtlichen Ummantelung aus lächelnder Toleranz Kika-würdig, macht die simulierte Unterhaltung in der braunen Sitzgruppe aus dem heißen Eisen einen kalten, toten Fisch.

Dabei ist schon der Umstand, dass sich zwei Drittel aller Talkshows im deutschen Fernsehen mittlerweile um die Probleme der vier, viereinhalb oder sechs - im Verlauf der Sendung oszilliert die Zahl mehrfach - Muslime zu drehen scheint, Ausweis für den Fakt, dass da irgendetwasist, das sich fundamental verändert hat.

Ohne dass irgendwer gefragt, um seine Meinung gebeten oder nach seinen Ansichten dazu gefragt wurde.